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【汪洋侃文旅51】河北旅遊口號,如何體現河北靈魂?



旅遊大潮來瞭,CCTV重任在肩,清晨打開電視,新聞前後總能看到各地旅遊推廣口號:大美青海、好客山東、樂享河北……不對,是大美河北、好客青海、樂享山東?還是大美山東、好客河北、樂享青海?貌似都對,6個詞怎麼連線都沒毛病!到底哪個是對的?多少億重金就這樣在每天的糊裡糊塗中呼嘯而過瞭!

城市口號,是她的對外名片,一個朗朗上口且符合她文化氣質的宣傳口號,能為城市形象增光添彩,還能促成更廣泛的傳播。這就要求這句口號精煉、點睛,尤其要具有高度的識別性,即唯一匹配性,或者說叫這個城市的DNA,她的靈魂:說到甲天下的山水,就隻有桂林;七彩之地,除瞭雲南沒人敢認領;世界屋脊,就是西藏。不具備這一點,再美的口號都是空喊。

問一名小學生,“為什麼要努力學習啊?”,A說,“我要考大學”;B說,“我要考北大”,你會記住誰?

以河北旅遊口號為例,2012年推出 “誠義燕趙 勝境河北”,2016年推出“京畿福地,樂享河北”,圍繞這16個字,8個詞,我們做一簡單評析。

先說簡單的,是勝境河北好,還是樂享河北妙?都一樣!

再說是“燕趙”,還是“京畿”?

第一,無論是河北政界、媒體界還是民間,常以“燕趙兒女”、“燕趙大地”等來表述自我電動床,“燕趙”字樣在實踐過程中也形同河北之代稱。而“京畿”,天津也算!

第二,“燕趙”就是一個獨立身份,不依托任何其他載體,而“京畿”,則是一個附屬身份。

舉例來說,河北的嶂石巖,是一個峰林巖石地貌非常奇特的旅遊區,與湖南的張傢界有異曲同工之妙。在開發初期,該景區使用瞭“北方的張傢界”這樣一個比附性主題形象口號。然而,南、北方的氣候和自然狀況相去甚遠,這樣的比附並不能真正體現出嶂石巖的風貌。之後,嶂石巖改為 “南有張傢界、北有嶂石巖”,一下就使人們的感受不同瞭。 燕趙河北,是為與京、津呈三足鼎立之勢,平等對話而能協同發展的一把利劍,破除河北在京津冀區域經濟中“燈下黑”的魔咒。

再說是“誠義”,還是“福地”?都是,不隻河北,所有省份都適合這電動床兩個詞。

如此說來,以上不管哪句口號,都不具備河北的“唯一匹配性”,都沒有突出河北“高度的識別性”,都沒有體現出河北的DNA。

“燕趙”之地厚載歷史文化,是中華文明的搖籃,擁有長城、承德避暑山莊及周邊寺廟、清代皇傢陵寢群、大運河等4項世界文化遺產,5座國傢級歷史文化名城,278處國傢級文物保護單位。

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長城,在河北是途經最長、保存最完好、建築最具代表的省份,保傢衛國,守候疆土;清東陵、清西陵等皇傢陵寢,隆重厚葬,守候孝道;替父從軍的花木蘭,是民間孝道的一份守候;白洋淀小兵張嘎,痛失親人,勇敢機智,守候傢園;狼牙山五壯士,彈盡糧絕,殊死反抗,“為瞭新中國,沖啊!”董存瑞的高聲吶喊沖破敵人的堡壘,都英勇的守候陣地。

“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”,荊軻刺秦難道不是一份不成功便成仁的守候嗎?孟薑女哭長城,中華烈女,千古流傳,難道不是一份婦道的守台灣電動床工廠候嗎?兩扶幼主的三國趙雲,難道不是一份對忠心的守候嗎?唱腔高亢激昂的河北梆子,難道不是對河北民風的一份守候嗎?京畿之地,難道不是對首都的一份守候嗎?燕趙悲歌,中華華夏之傳承,不是對國魂的一份守候嗎?

燕趙大地,中華守候,哪個省能據為己有?一如偉人故裡,隻有湖南!所以,當一個城市的廣告語有瞭靈魂之後,自然就有瞭溫度,就有瞭傳播。

燕趙大地,中華守候!



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